「公明在历史上是哪个人物」公明大人是历史上哪个人物

公明在历史上是哪个人物：公明大人是历史上哪个人物

　公明（公元前42年－前16年），传说为 孔子后代，被认为可能是孔光之子、孔子 第15世孙。生于儒学世家，擅长经学， 聪颖异常、学识渊博。不到二十岁就被推 举为议郎，极为严守法度坚持原则，虽被 汉成帝信任，但他性格刚正，直谏无忌， 也曾因触怒皇帝而被贬。后任谏议大夫， 终年26岁。但仅出现于野史，正史从未 有记载。 公明的政治立场主要是维护正统、效忠汉 室。作为汉成帝的左右手，他强调君行君 道，臣行臣道，君臣不可失位，君臣之间 有礼义之道。他是儒家思想、孔孟之说的 忠实践行者。在这样的理论指导下，他长 期与外戚集团王氏对立，也曾进言阻止赵 飞燕、赵合德姐妹晋封。 公元前42年，出生于儒学世家； 公元前23年，因少而好学、熟稔经典， 被推举为议郎； 公元前19年，迁任谏议大夫，专掌议论 ，抨击朝政，常于宣室伴君，有其父“守 法度，修故事，上有所问，据经法以心所 安而对，不希指苟合”之风； 公元前16年，因主使巫蛊案、陷害废后 许氏而被流放。二月服毒自尽，死于流放 途中。其死亡被定性为畏罪自杀。 请采纳~

公明在历史上是哪个人物：历史上公明是哪个朝代的人物

公明，嬴姓赵氏，造父十世孙，叔带四世孙，赵夙之父。 赵夙是一位伟大的谋士、战略家、政治家，不仅协助晋国在诸侯中称霸，而且为晋国赵氏之祖，奠定了赵氏在晋国的地位。

公明在历史上是哪个人物：历史上有公明这个人吗

有的。 公明，作为人物名主要指字号为“公明”的赵朗、徐晃、宋江、管辂等人 徐晃(?—227年)，字公明，东汉时河东杨县(今山西洪洞县东南)人，中国三国时期曹操麾下的将领，曹操部下“五子良将”之一。 宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨。 管辂，字公明，三国时魏术士，平原（今山东德州平原县）人。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。

公明在历史上是哪个人物：诸葛,公明,历史人物

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 聪明 狡猾 善于分析 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。 三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。 五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。” 诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。 六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。徐晃（？－227年），字公明，河东杨（今山西洪洞东南）人。三国时期曹魏名将。本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操，在曹操手下多立功勋，参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽，因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后，徐晃被加为右将军，于公元227年病逝，谥曰壮侯。

公明在历史上是哪个人物：野史公明的详细历史

公明（公元前42年－前16年），传说为孔子后代，被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家，擅长经学，聪颖异常、学识渊博。不到二十岁就被推举为议郎，极为严守法度坚持原则，虽被汉成帝信任，但他性格刚正，直谏无忌，也曾因触怒皇帝而被贬。后任谏议大夫，终年26岁。但仅出现于野史，正史从未有记载。 据历史记载，的确只在野史中出现，可能原因有三： 1、虚构人物，用于讽喻； 2、真实人物，但并不出名或事迹不够突出，因此不被“正史”家纳入； 3、以某个历史人物为原型的虚构人物，这可能是由于统治者不允许写他，因而“野史”家另换名字。（额，这个其实对公明来说，可能性不大） 当然，那个人即使存在也都2000多年前了，多少历史的真相被匆匆时光掩埋，多少人物的真实被掩埋也无从可知，自当可看作他有，也看说他无，任你说，其实也是可以的。他的存在与否，对于当今，甚至以后，只看他对“你”有用与否。 而且当时的时代背景较乱，赵氏姐妹二人正值盛宠，许皇后失宠，而且当时刘骜没有子嗣，王莽虎视眈眈，王氏家族外戚摄政…… 所以很乱 好多都没有记载 ，就连赵氏二姐妹都是只有几句话的记载，更何况一个谏议大夫呢，而且谏议大夫这种官很容易得最人。

公明在历史上是哪个人物：公明大人历史典故汉朝的谏议大夫

历史上没有这个人。《相爱穿梭千年》中西汉士大夫公明是历史上不存在的人物，原型应该只是某个西汉士大夫，历史上并没有记载，士大夫是古代中国、朝鲜、越南、琉球对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。官员选拔制度（科举制度）是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上层文化、艺术的创造者、传承者。至于“士人”，一般是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。

扩展资料：《相爱穿梭千年》剧情简介：公元前16年，士大夫公明（井柏然饰）维护正统，反对废黜许皇后（陶慧饰），知己王莽（陈翔饰）及其王氏一族则支持赵飞燕（易易紫饰）封后，两人反目成仇，分道扬镳。公明受到王莽部下子修（彭凌饰）追杀，陷入绝境，意外凭借侍女影月赠送的玉佩，穿越2000年时空来到了2015年，与出演许皇后一角的小演员林湘湘（郑爽饰）邂逅。公明醒悟，写着“时移势易，遇死则生”的玉佩能让他绝死逢生，穿梭时空。以玉佩、戒指和红绳为媒介，公明和湘湘在数次的时空穿梭相处间互生情愫，情定彼此。但是在公明原本的时空里，他还有刀光剑影的使命要奔赴，有史书中注定的结局要逆转。公明一次次的返回两千年前，希望改变时局。留在现代与湘湘相守一生，似乎只是一个太过美好的梦想。究竟最终，这段穿梭于2000年时空间的爱恋能否修成正果？参考资料： 百度百科-相爱穿梭千年

公明在历史上是哪个人物：公明街道的历史沿革

公明地域在历史上先后隶属于宝安县、番禺县、博罗县、东莞县、新安县、宝安县、宝安区、光明新区等，其历史名称亦多次变更： 建制于明清时期，先后建周家村圩（今将石社区）、白龙岗圩（今合水口社区）、永长圩、丰和圩等。后于1929年，在楼村武举人陈海神、合水口村麦晓孙的倡议下，在合水口与上村交界处建公平圩，1931年正式命名为“公明”圩，取“公道”、“光明”之意。 1950年属宝安县第四区；1952年10月改属第七区； 1958年10月与光明农场一起组成光明人民公社； 1959年4月并入松岗人民公社，1967年7月分出； 1983年7月改为公明区； 1986年10月改称公明镇； 1993年1月1日，宝安撤县设宝安、龙岗两区，公明属宝安区； 2007年5月光明新区成立，公明划归光明新区管辖。

公明在历史上是哪个人物：深圳公明是属于哪个区

深圳市公明街道属于光明区。光明区位于广东省深圳市西北部，东至观澜、西接松岗、南抵石岩、北与东莞市接壤，中心位置位于北纬22°46′34″，东经113°54′44″，总面积156.1平方公里。截至2018年9月，光明区下辖光明街道、公明街道、新湖街道、凤凰街道、玉塘街道、马田街道六个街道办事处。光明区人民政府驻光明街道广场路1号。

扩展资料光明区历史沿革 1949年10月，宝安县解放后，县政府成立南头、西乡、公明等10多个乡政府和1个镇政府。1958年1月，广东省国营光明农场成立。1979年年底，广东省国营光明农场更名为“广东省光明华侨畜牧场”（简称“光明农场”）。1983年7月，公明人民公社改为公明区。1986年10月，公明区改为公明镇。1993年1月1日，宝安县撤县设宝安、龙岗两区，公明镇归属宝安区管辖。2007年8月19日，光明新区成立，管辖公明、光明2个办事处。2018年5月24日，国务院同意设立深圳市光明区，将深圳市宝安区的光明街道、公明街道、新湖街道、凤凰街道、玉塘街道、马田街道划归光明区管辖。2018年9月19日，深圳市光明区正式挂牌成立。参考资料来源：百度百科——公明街道参考资料来源：光明区人民政府-总体概况参考资料来源：百度百科——光明区——历史沿革

公明在历史上是哪个人物：历史上的王莽和公明是好朋友吗

有公明这个人，正史没有他的记录，野史有。但他是不是王莽的好友，应该是没有记录的

公明在历史上是哪个人物：月关步步生莲里罗公明在历史上确有其人吗，如果有稍微介绍一下历史上的他，如果没有，告诉我太祖时期三司

应该有，我记得以前在书店里看过在五代四国时期出现过一位官场长青树，好像就是姓罗的。

公明在历史上是哪个人物：历史上有哪些如神一般存在的人物？

邱濬(也叫邱浚)

如果明朝真有穿越人，那最大嫌疑就是他

原作者：我方团队成员张嵚侵删

自从有了穿越小说，一个话题也随之热了起来：历史上，究竟有没有穿越人？

好些历史人物，都曾被怀疑是穿越者，因为他们的眼光、业绩，非常超前，深深震撼了后人。

其中比较低调的一位，当属明朝文臣邱浚。

这位弘治年间的内阁大学士，以晚清梁启超的保守估计，他的水平领先欧洲二百年。

民国钱穆更尊他为“中国第一流人物”，就连邻国一直忙革命的列宁，也没忘了偷闲给他打个好评：中国十五世纪杰出经济思想家。

类似如潮赞美，只来自一个历史隐藏的真相：比起惊艳的科学发明和幻想，他的人生贡献，看似低调却更加震撼——亲手开启了大明王朝从保守封闭，向着“资本主义”萌芽时代华丽转身的大门。

一

邱浚，字仲深，号玉峰，永乐十九年生于海南岛琼山府下田村。

明朝好些名臣，都曾有个苦出身，但苦到邱浚家这地步的，也真心不多见。

他家曾是当地望族，可至邱浚小时候，已破落不堪。且邱浚七岁时，父亲邱传就染病亡故，生前还惹出过风波，以至家里的藏书，都被人如狼似虎的抢光。他与兄长邱源，全靠母亲李氏辛苦拉扯大，小小年纪就尽尝炎凉。

但上天还是公平的，虽然给了邱浚贫穷苦难，却更给了他别人梦寐以求的一样东西：天赋。

明朝神童不少，但神到邱浚小时候这级别的，却真心不多：两岁认字六岁写诗，还是在祖父寿宴上，当众做了首《五指山下》，华丽文采顿时技惊四座，当场被赞为“国器”。

明朝另一位得此荣誉称号的神童，则是万历年间改革家张居正，且张神童那时的年岁，比邱神童整大了一倍：十二岁。

这客观差距，以至于素来心高气傲的张居正，也相当不好意思，有次身边人拍他马屁，说他是神童，立刻被他一顿骂：我算啥神童，比邱浚差远了。

而比起张居正那位不省心的老爹，童年丧父的邱浚，却又一个足称伟大的母亲：李氏。

李氏出身书香门第，对儿子的道德修养要求高，且自身意志坚韧。有次小邱浚害重病，医生都劝放弃治疗，李氏却不依，足足照料了八个月，终于把邱浚从死亡线上拉回来。

后来邱浚每遇到人生难过的坎，就以此来自勉。

另一位对他一生有重大影响的亲人，则是祖父邱普。

邱普是海南当地有名的医生，每逢有瘟疫时，也常义务施药诊治，而他对邱浚这个聪明的孙儿，更是极为疼爱，邱浚童年时，还和兄长邱源一起，被祖父叫到身边训话。

祖父先勉励邱源继承家族医术治病救人，然后郑重的对邱浚，一字一句说出了自己的盼望：达而为良相，以济天下可也。

“以济天下”这个祖父的殷切盼望，就成了邱浚奋斗终身的理想。

邱浚爱读书，如饥似渴到疯狂。每拿到一本书，都潜心研读钻研，除了八股必考教科书外，天文地理甚至宗教文化，样样来者不拒，全都精心钻研。

由于家里穷，为了读本好书，邱浚只能拉下脸出门求借，听说谁家有书，还曾翻山越岭去求，没少受人嘲讽白眼。

日久天长，邱浚对这类事的处理，方法也日益成熟。

一是讲诚信，凡是借人的书，保存都相当爱惜，不但按期归还，而且绝对和新的一样。

二是啥屈辱都能受，有次为了借一本好书，跟那家主人软磨硬泡，居然足足借了五年，才总算得到两天阅览的机会。

饶是有过不少类似风波，但在邱浚童年时，家乡的乡亲们，对邱浚的帮助接济还是极多的。而邱浚宦海沉浮间也曾力所能及地为家乡做了不少好事，是大明权力场上，出名的重情感恩之人。

而且也正是在各种借书遭遇中，邱浚察言观色的本事越发强大，甚至还有了一个让后世惊呆的能耐：善于只凭简短几句话，就准确把握住一个人的性格。

他这强大的官场权谋手段，乃至对帝王心术的把握，都是借书练出来的。

不过比起这能力来，童年遭遇还给他留下心理阴影：由于生活艰难，且受过不少白眼，邱浚养成了睚眦必报的敏感性格。

正是这一缺陷，差点害他晚年身败名裂。

二

自十九岁起，少年天才邱浚，就是骤然升起在南中国的新星：先中了秀才，二十三岁又中举人，还是乡试解元。

此时邱浚常不拿圣贤做干粮。连明朝公认的元朝大儒许衡都不放过，大批许衡为蛮夷元朝卖命，简直是"人类不尽入禽兽"，也就是禽兽不如。

而在中举之后，邱浚长期漂在京城国子监读书。

他特别关心国家大事，尤其是土木堡事变爆发，明英宗给抓了俘虏，他除了写诗感叹，也常预言事情走向，每步都分毫不差，同学中间，让大家连连惊讶。

唯一失意的，却是科考。

正统十二年到景泰二年，怎么考怎落榜。直到三十一岁那年，举案齐眉的妻子金氏病故，痛苦不已的邱浚，才猛然发现自己错在哪：一直以来都只求博名声，其实却虚度了光阴。

痛定思痛的邱浚，从此变了个人，为人开始低调内敛，效果立竿见影，在景泰五年考取进士，还是二甲头名。而且据说本来还能是一甲，只因长得丑，硬给拉低到二甲。

这是大明政坛打的惨烈的几年，特别是两年后明英宗复辟，更是大清洗，好些高官一夜之间就杀头的杀头，流放的流放，邱浚平平安安，先参编《寰宇通志》，又在明英宗复辟后参编《大明一统志》，都是记录明朝各地乃至周边国家风情的百科全书，学术价值极大。

这次一战成名，邱浚一下升了翰林院编修，但附带一个后果十分心塞：明英宗因此认定了，邱浚最会编书，所以派给他的全是类似活，可邱浚却不甘心：我的梦想是"以济天下"，哪能总干这个?

而且也正是在编《寰宇通志》时，邱浚更从各地风情资料中，看到了大明深重的危机，越发心急。于是低调的邱浚，开始越发多的建言国事，不论经济还是吏治，得空就插嘴说两句。令同僚惊奇的是，他虽说得罪人，却常说对。

按现在的话说，就是吐槽高手。

在明英宗过世后不久，他就在一件事上把新皇帝明宪宗好好震撼了一把：广西大藤峡叛乱。

大藤峡叛乱，堪称整个明代，最令历代帝王头疼的叛乱之一，而明宪宗成化年间这次尤其大。明宪宗本人，也愁的唉声叹息。

可邱浚却突然信心满满，给明宪宗上了个详细奏折，给出了细致作战方案。

远在北京的他，竟把前线战局甚至战场地理，都拿捏到极度精确的地步。而后明军依葫芦画瓢采纳他的建议，果然一举拿下。

可这次成功吐槽，虽说得到了明宪宗赏识，可往后多年，一切还是老样，不是做国子监祭酒，就是礼部侍郎，全是文化教育工作。

不甘心的邱浚，吐槽也越发多，连朝廷开发河套这样的军事大事，都积极掺和，还曾一句吐槽，把兵部热情设计却有严重缺陷的战车给吐槽废了，自己亲自上阵设计新战车，设计出了北方明军一直用到明末的主战武器：独轮战车。

本职文化工作，虽然他常吐槽没实际意义，却做的不差。特别值得尊敬的一件事是，编修《明英宗实录》时，他拒绝为讨好皇帝而给于谦加罪，正是这坚决态度，加速了于谦案的平反进程。

他骨子里的正直无私，依然没有变。

由于很无私，所以挨骂也多，可他另一个能耐，就是不好欺负。谁犯上邱浚就常倒血霉，不但常被他回骂的狗血淋头，还总罗织罪名拼命报复。

甚至还有好事者，把他和当时权倾朝野的汪直并列，评为官场上不能惹的几类人物。

乍一看来，十分风光得意。

可邱浚心头却是无奈。明宪宗在位的二十三年，是大明朝行政效率十分低下的时代，朝堂上号称“纸糊三阁老泥塑六尚书”，基本就是都不干事，就剩邱浚常吐槽，以他自己很多诗文的自嘲说，都是深深的尴尬。

于是在大家眼中，邱浚的生活，也和别人变得一样混，有事骂人掐架，没事混事胡闹。

但就是在这邱浚自己都自嘲虚度光阴的二十年里，他其实正在默默的做另一件伟大的事：编书，编一本足以石破天惊，启迪后世的奇书。

随着明宪宗过世，明孝宗朱佑樘登基，这件震动明朝历史的大事，终于浮出水面。

三

成化二十三年十二月，正是大明新皇帝明孝宗朱佑樘最烦的时候。

当时的大明，经过明宪宗二十三年的极品怠工，已经落得一个烂摊，除了水旱灾害四起，边境冲突不断，最头大的就是缺钱，国库穷到耗子都没几只，财政收入严重缩水，着急命群臣想办法，送来的奏折不是乱骂，就是胡拍马屁，简直气的抓狂。

而邱浚就在此时，送来了一件看似更抓狂的礼物：多达三十万字，共分一百六十卷的煌煌巨著：《大学衍义补》。

但忍住没抓狂的明孝宗朱佑樘，勉强翻开学习了几眼，立刻就来了精神，着迷似得看了进去，没几天就成了这书的狂热支持者。

还火速下了个奏折：赏邱浚二十两白银，升礼部尚书，这本奇书更由福建书坊刊刻，全国发行学习。

因为他明白，邱浚送来的，是一部凝结了他毕生所学心血，甚至完全超越历史的神书。

《大学衍义补》，是邱浚自成化年间起，就着手书写的一部巨著。以他自己的话说，这部书的写作主题，就是为一个现实问题：治天下。

当然除了为工作，这书就邱浚自己而言，也为争一口气。邱浚一直以来最自信的，就是经济才能，但做的最多的却是文化工作。因此埋下头来，写这样一部书，就为证明自己。

而这部书的价值，仅看其中一句石破天惊的话，就可完美概括：食货者，生民之根本也。

翻译成白话就是：商品经济，才是国民经济的根本。

在重农抑商数千年传统的中国封建社会，这句话的叛逆意义可想而知。而邱浚除了有雷语，更有电闪雷鸣般的具体举措，全书十二目，包括了大明从整顿腐败，到发展国防军备，甚至振兴国民经济各方面的构想。

其中说的最多的，自然是经济问题。除了主张提升税收效率外，更提出了扶持商品经济的种种举措。

以梁启超的赞叹说，西方近代“重商主义”思想，咱中国的这本书比他们早了几百年，甚至“重商主义”没有的思想，邱浚这里也照样有。

其中对明朝直接影响大的，就是税收改革，邱浚提出的货币税收政策，演变成了万历年间的一条鞭法，另一个造册考核制度，演变成了考成法。

明朝万历年间两大改革，最早都源出他手。

而对明孝宗启发深的，更有其中的赈灾思想。书中完整提出了以工代赈的思维，即面对自然灾害，以大规模公共设施建设来取代赈济，用以将叛乱危险降到最低。

这个思想明孝宗用的较早，弘治年间黄河大水灾，正是已是内阁大学士的邱浚，主持了大明历史上著名的以工代赈行动，首次尝试以完整的科学评估和公共组织，在短期内聚起了十万多人力，进行明朝历史上最大规模的黄河治理行动。

特别值得称道的是，从河南到淮河的两次治理，不但工程进度井然有序，而且前后的预算，在邱浚的预估下，竟和最后的开支毫无出入。

这场大规模整治，确保了黄河半个多世纪无灾，比起元朝修黄河修亡国的情景，更是高下立判。

这种以工代赈的模式，此后也沿用到明代十六世纪后的多次救灾中，帮助大明挺过了数次难关。

而更激动人心的，却是《大学衍义补》里一个被明孝宗拒绝的主张：废除海禁，发展海外贸易，建立强大的海军，控制从朝鲜至南洋的航线。

这个在当时被明孝宗果断拒绝的建议，到嘉靖年间才真正引起重视。

被东南倭寇闹的焦头烂额的嘉靖皇帝，正是按照邱浚早年《大学衍义补》里的思路，重建了一支最终彻底平灭倭寇的强大海军。

而每当遇到困难，就赶紧翻看《大学衍义补》，从明朝嘉靖至万历年间，更成为大明君臣们时常有的习惯性动作。

而在这件震撼明孝宗的奇事后，邱浚的身份再次扶摇直上，终于在七十一岁高龄的弘治四年，如愿以偿官居内阁大学士。而后在四年内阁大学士任期里，他政治生涯最灿烂的一抹晚霞，终于华丽的绽放。

这四年他的业绩，除了主持黄河水利工程，更操盘了盐政改革，把明朝传统的“开中法”，变成允许私商参与竞争的“严盐法”，这个改革的意义，不但解决了北方边境的军费问题，更促成了晋商集团崛起，影响绵延明清两代。

此外又主持完成了《大明会典》的修撰，这部深远意义的法典，剔除了朱元璋时代诸多酷刑，更以其“慎刑”的思想，成为中国古代司法史上的里程碑。

欧洲启蒙运动的伏尔泰等人，更对其十分推崇。

甚至在临终之前，还不忘了为明孝宗筹谋《佥民壮法》的条文，这部书后来促成了戚家军等铁血劲旅的军事制度改革。

但劳心卖力的邱浚却万万没想到，他晚年的清誉，竟会因为一场风波大打折扣：王恕案。

内阁大学士邱浚与吏部尚书王恕，其实本是一类人，都心怀社稷且为官清廉。但王恕是个霸道脾气，外加资格老，在邱浚面前常摆架子。邱浚却也不是吃亏的人，因此日久天长，矛盾越发深。

后来王恕大力反腐败，捎带也反掉了不少邱浚主持经济改革时，极为倚重的官员，这下二人彻底撕破脸。

而向来惹不起的邱浚，对付王恕这个老倔头，办法也十分老辣：授意亲信太医院医生刘文泰告状，说王恕早年曾写文章诽谤明宪宗。

这一状真叫狠，明孝宗虽说信任王恕，但最恨别人说他爹的不是，立刻龙颜大怒。最后虽说查无实据，可还是把王恕罢官回家。凭着对帝王心态的巧妙拿捏，邱浚漂亮赢了这局。

但王恕曾为很多获罪言官平反，又大力反腐败，群众威望非常高。这番含冤离去，引起巨大民愤，惹出这事的邱浚，也就成了靶子，被言官们轮番攻击，骂什么的都有。

甚至到邱浚积劳成疾，于弘治八年病入膏肓，相关的弹劾，还是从来不少，气的明孝宗发了脾气，下诏书一顿斥责，才算压了下来。

为自己睚眦必报的性格，晚年的邱浚，终于吃了次大亏。

此后不久，七十五岁的邱浚与世长辞，明孝宗甚为悲痛，以极其隆重的礼节，来纪念这位奇才：亲笔题写了“理学名臣”四字，并拨出专银，在他的家乡专门修建了高六米有十六级台阶的陵寝。

而比起这宏伟的陵墓来，他的思想对于明朝后一百五十年的影响，更是潜移默化：他短短四年的大学士任上，几乎启动了后来明王朝所有颠覆性的改革。

他生前念念不忘的诸多主张，好些更被后辈继承。

甚至不开玩笑说，自十六世纪起，大明王朝号称“资本主义萌芽”的活跃时代，各种新思想新经济模式的雨后春笋情景，首先来自他沉默的搭台。

如果明朝真有穿越人，那最大嫌疑就是他

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本文转自百家号，原作者张嵚

介绍一下原作者：1999年全国高考作文满分，1999年开始从事文学创作，曾做过话剧编剧、DV导演、影视编剧等多项工作，并有小说、戏剧、电视剧、历史著作等多部作品问世。原创小说《革命姑娘》曾获2001年榕树下网络文学擂台赛中篇特别奖，短篇小说《绿衣红伞》曾获2002年黄金书屋文学奖，电影作品《我的城市》获得2003年南京大学生DV节最佳原著剧本奖，并为电视《拍卖》、《缤纷岁月》等编剧。累计在各类报刊杂志发表文学作品100余万字。现为签约作家、专栏作家，凤凰网历史专栏作家，从事历史类书籍创作，目前已经完成书稿500余万字。

笔名：独孤雪亭 独孤雁

作品：《被遗忘的盛世》 《快餐品历史》 《放生池》

《就这样收复台湾》 《一言难尽》二部 《漫画济南》（城市名片）

《不容青史尽成灰》（分春秋战国卷、三国两晋南北朝卷、两汉卷、隋唐宋元卷、明清卷五部

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公明在历史上是哪个人物：如何从满口谎言的人口中分析得出真相？

刚刚故去的高华教授是党史研究的大家。他擅长从公开出版物内挖掘资料，对比同一事件比较不同时间、不同人员之间的不同说法，从叙述自相矛盾当中发掘事件的真相。有心的话，请读读他的著作，学习他的方法。

章立凡（近代史学者）：不可复制的高华

　　谈谈我理解中的高华：史景迁先生提出过一个概念，叫“历史侦探学”；我觉得高华治学其实有这种特质，他很会做拼图，可以对很多日常公开的资讯进行综合解析，看到它们背后面秘密，这是一种特殊的治学方法。有人说，英国人特别适合做间谍，因为英国教育注重培养历史、文化的素质，高级情报人员不一定要像007那样行动，他们在利用公开资讯和档案综合分析上占据优势。在没有互联网的时代，他们搜集各种报纸和公开发行物，用一把剪刀、一瓶浆糊，就能把资讯组合成拼图，解析出背后的真相。进入互联网时代，资讯呈几何级数式爆炸，也成为一个问题，要从海量的资讯中去筛选真相。
　　我读高华的书有这样的体会，他在资料资讯把握上非常到位。例如，很多人留下了回忆录，其中有的内容不可信，使大家对回忆录始终抱着一种怀疑的态度，觉得肯定只讲好的，不讲对自己不利的。但是高华可以从各个角度综合分析各种回忆录，找出真相的公约数来，这是他治学的高明之处。刚才朋友说他是党史研究的开先河者，在这个最缺乏真相的领域，我也很认同高华的治学特色。

李公明：行走在历史的河流――高华的学术遗产与思想效应

　　高华的学术代表作《红太阳是怎样升起的》非常难得的是在史料来源很受局限的情况下，能够运用目前中国大陆公开出版物的资料作出如此深入和充满洞见的研究。据称在《红》被机场海关没收而引起的行政诉讼案的审理中，有关人士指出据中央文献研究室介绍，《红》书的一大特色就是所有资料均源于国内的公开出版物，没有引用任何海外资料和内部资料。显然，在像高华这样有深厚学术功力和求真求实精神的学者面前，企图以封锁资料来阻挠历史研究前进的步伐已经是越来越困难了。

　　应该特别指出的是，在“现当代史何为”这个巨大问号前，高华对公开史料的卓越运用和深刻识见是极其鼓舞人心的，他为仍处于威权时代中的年青一代研究者树立了很好的范例：即使只能依靠公开出版物，通过精心的辨别和研究，当代中国历史的发展真相、历史人物的伟大与卑劣、历史发展趋向的光明与黑暗、历史事件的真相与谎言等等根本性的问题已经昭然若揭，所有的大是大非问题都已经朗然呈现。

纯元在历史上真实存在吗？这位死后被谥为“纯”的皇后是纯元吗？